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節慶祭典

  本鄉的迎王信仰屬於「東港溪流域系統」,在民國四十一年以前,本鄉之迎王合併東港的東隆宮行之,嗣後本鄉香陣不受東港人重視,於是自民國四十一年起退出,並自行舉辦迎王祭典。三隆宮的「迎王」,最初由科巡主事領隊,前往台南南鯤鯓代天府進香(掛香)請旨,僅舉行兩天,嗣後再慢慢擴展為四天、五天、至今始定型為七天。


  民國七十一年「壬戌科」以前,「迎王」只是單純的遶境活動,尚無「送王船」之俗,且四個角頭土地公廟均得按科輪流當香陣的「先鋒」,並指派報差官。同時,迎王香陣或王船遶境隊伍,路經角頭土地公廟時,也必稍作停留,其意義有:(一)供該地信徒膜拜;(二)接受土地公的招待;(三)聽取土地公的「簡報」。民國八十六年「丁丑科」起,王爺更神示以土地公廟為「府衙」,接受鄉民事前預約,為其審理和解決「大事」,本鄉與臺灣各地的迎王,最大的差異點即在與此。


  民國七十年,杉福村民徐有乾傳報,發現臺南縣無極混元玄樞院所建造的混元法舟(五月六日施放)漂流至本鄉,三隆宮主事即恭請前往迎接,並遷返該宮安祀。同年六月一日,無級混元玄樞院鑾三隆宮,承無極混元三聖大天尊。玄玄上人降賜聖詩、聖旗,瑤池金母諭示,誥封「琉球天道院三隆宮」。擁有「無極混元法舟」之後,三隆宮始自行建造王船。民國七十四年「乙丑科」,正式舉行「送王船」之祭儀,是為本鄉「獨立迎王」的首科,科巡日期經由擺設香案三天,恭請「三府千歲」降駕指示均在「東港東隆宮王船祭之後」,即丑、辰、未、戌年的十月上旬前後(東港為九月中下旬)。


* 內文更新: 2010/03/04    瀏覽人次: 400875    回到上方 *